马、犬大量死亡的兽疾年年都有，若是农人死了耕牛，就是坏了生计，比自己遭殃还难过到时候就轮到小人出场了。”
鲁国是牛耕和石、铜犁较早流行的地方，孔子不少弟子名牛字耕，或者名耕字牛就是明证。故这兽医才有此说。
见那兽医说的在理，孔子笑着赔罪，让公良孺退下，又询问道：“丘这弟子对灵鹊知之甚少，还望勿怪，可否再与我多说一些？”
总之，灵鹊的创立是件利国利民的事情，孔子还是赞赏有加的。
那兽医抛弃了在鲁城的旧职，带着报恩还愿的理想上路。心情忐忑又激荡，可不就想跟人说道说道？于是话匣子就打开了……
“灵鹊虽然还在草创，但吸引的人可没大夫想象的少，像我这般为了报恩而去的反而是少数，多数还是冲着医扁鹊的名望去的。赵小司寇在鲁城的人已经说了：凡是有医术，且进入灵鹊三年以上，表现优秀者，都会被医扁鹊收为在籍弟子。他会让登堂入室弟子传授医书和秘术！”
孔子哑然，这听着怎么那么耳熟啊！
“大夫且想想。天下受过医扁鹊治愈的肉食者何其多也，等过上三五年，投入灵鹊的人学有所成出来以后，定能得到诸侯卿大夫的聘用。说不定十年后再见时，我也已经既能医兽，又能医人了！”
这下轮到孔子愕然了。“灵鹊”这来者不拒，有教无类的架势，与他前些年在曲阜设坛开讲，吸引士人和庶民加入何其相似？
他随即明白了，浓须后露出了笑。心中嘿然不已，这大概是赵无恤的主意吧，借鉴了不少孔门的手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟子追随，可现下，居然也创建起一个学派了！
但随即也有忧心，“灵鹊”不仅得到了赵氏雄厚的财力支持，以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初具雏形的医者之学，与甚至影响到了自己弟子颜回的数科”格物“之学一样，都不可等闲视之！
这一切的源头，似乎都指向了赵无恤，加上他“修齐治平”一说对门下弟子们的震撼，孔子对这位来自晋国的卿子，是越发的看不透了。
他一下子想起了三年前初次听闻此子名声时记述的事情：“白麋者，瑞兽也，有仁者则至，无仁者则不至。仲尼曰：孰为来哉！赵氏将兴乎？”
……
与这个兴冲冲的兽医一路闲谈，时间过得很快，第二日，孔子一行进入了中都邑，他在记忆中熟悉无比，一年半后归来时却觉得陌生不已的中都邑。
从野外一直看到邑郊，孔子有些震惊地发现，这里完全不是他印象里的样子。
原有的都鄙已经消失，替代为亭和里，亭长手持木牍和绳索在涂道上监察行人，锁拿盗寇，让孔子眉头大皱。
他辛苦恢复的井田之法没了，阡陌尽
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