,也就是给猗涟买个大夫人的身份!
什么价钱什么位子。
后世人常说司马相如和卓文君的爱情故事。其中有一段是卓文君卖酒。
在这里,要说明,其实是卓文君自己要卖酒吗?不是的,只是卓文君没有办法,才会卖酒,因为她看上了司马相如,并且她本人也不愿意死守活寡。
可是司马相如对她呢?司马相如没有得到卓家的财产,卓文君的老爸反而不认这个女儿了,在这种情况下,司马相如让自己的老婆出来卖酒,其意,是要羞辱她卓文君的父亲。你不是不要女儿了吗?好,就让你看看,你这个不要的女儿现在在干什么!
这就是一种文人的恶毒!
可道理也是摆在那个地方的。
你想女儿有地位,拿出代价来。
在古时,女子出嫁时的嫁妆,其实就是给女儿壮胆的!是向夫家表明,看见了吧,这是我女儿的钱,我女儿有自己的钱,你不要欺负她!这笔钱,正常是要压箱底的,只有男方不行的时候,才会求自己的老婆用起这笔钱。
可以说,嫁妆是古代妇女出嫁后的一种自保手段!
那笔钱一般是用大厚木箱锁死的,钥匙只有女子一人有。
可是到了后来,儒学的进入,进行了大改,要求,妇女在婚后,立即,把自己的财产上交给自己的公公婆婆,并引伸到了孝道之上。这***和孝道有个屁关系!从此,世上多了多少的恶婆婆,恶公公,他们花着儿媳妇的钱,还数落着儿媳妇的不是,每每到了必要时,就要自己的儿子休妻再娶,这样的话,他们就可以再有一笔额外的收入了。还有男子,也是一样,用这种方法占妇女的便宜,俗称叫吃软饭的!吃就吃了吧,还动不动的打老婆,以示自己不是在吃软饭,这都是哪跟哪儿!
可在战国不会如此,这时的儒家还没有后世的嚣张,应该说,这时的儒学,看上去还很美,并没有如后世那样结出恶毒的大红花来。百家争鸣之下,岂容你儒学一家独大!
所以女子的钱财一般还是可以保证的。如果说有谁硬是要抢女人的这笔钱,那不要说了,在战国,有一种人叫游侠,他们会出现在你的面前,向你讨要公道。同时,在四乡邻里,也会有一大群人鄙视你,因为当时的社会,人民的道德要求是很高的,比后世所有儒学当政时都要高。
也就是说,如果猗梁给出了好处,那么猗涟的大夫人位子也就坐定了,除非……除非……有别国的公主,并且,还是和刘羲有关系的公主相近着,抑或是某国的王姬,但那是公主王姬呀,可不是大萝卜,可以到处都能得到的。
至少,猗梁不相信,谁会把公主级别的人物嫁给刘羲!
所以猗梁笑呵呵道:“好女婿,我怎么会不认你这位好女婿呢……”
刘羲哈哈
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