象，手里拿着经他个人修订过的古兰经。

　　这一举动除了法国本身的地缘政治考量，其中也暗含着拿破仑个人征服东方的憧憬，他深信“威名只能在东方取得，欧洲太小。”

　　为此，他随身带了大批的科学家、天文学家、土地测量员、哲学家、建筑师、工程师和印刷工等人同去埃及，以便记录下法国启蒙之光初临落后东方的盛况。

　　与之相似的行动也发生在四年前快速上升的英国，英国国王乔治三世以补祝乾隆皇帝八十大寿的名义，派出以马戛尔尼为首的八百余人的使团前往清朝帝国访问。

　　他们随团带着大量诸如航海望远镜、战舰模型、地球仪、铜炮、火枪等最新技术产品入华，并指望靠它们打动中国皇帝乾隆。

　　英国使团此举一定程度上可能受了利玛窦在华经历的影响。利玛窦得以进入晚明宫廷，主要靠三件事物引起万历皇帝注意：世界地图，自鸣钟和欧洲钢琴。

　　万历皇帝喜欢自鸣钟，天天放在身边，世界地图也被放大制成了四个屏风，当时的乾隆跟万历的兴趣不无相似。

　　四十多年前的1750年，乾隆委托意大利天猪会教士郎士宁设计了定时水钟和喷泉装置，以供皇家娱乐，也曾让传教士蒋友仁在圆明园的一座大殿墙上绘制世界地图。

　　但无论万历还是乾隆，他们对此的态度基本都是抱着珍玩而非知识的心态。

　　但依靠技术壮大和获利的英国，不懂得这个古老的国家更看重的不是技术，而是礼节，那些列于回礼中的景泰蓝、丝绸、宣纸，也不仅是古老的工艺品技术，更代表着古老的传统。

　　这个传统即是“天下”传统，是万邦来朝的传统。事实上，在马戛尔尼带来的诸多礼物中，地球仪遭遇了明显的冷淡，也是基于这个原因。

　　当马戛尔尼炫耀地展示地球仪时，满朝大臣看到“日不落帝国“居然占据了地球仪上那么大块的地方，他们感到的不是解惑，而是愤怒：怎么能把天朝大国画得这么小？

　　相对而言，久在中国生活的利玛窦无疑更懂得迎合中国人的心理，在制作世界地图时，他不仅将西方惯常的以大西洋为中心的绘图改为以太平洋为中心，还把零度经线移动，意在使中国处于地图正中的位置。

　　但地球仪对中国世界中心位置的挑战显然比地图要大得多。它的转轴再也不可能掩饰中国只是世界上平常的一部分而已。

　　人们在看待外来事物时，总是习惯性地将它理解为来自外部环境的特殊意味。地球仪一开始被视为珍玩，便是中国原有“天下观”里的朝贡体系的视角。

　　而黎汉明要做的就是改变这一切，把中国从天下向国家转变，把中国一词从一个文明空间概念，变成一个民族国家的疆域概念。

　　如果他要建立的新政

　　请收藏：https://m.qushu9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）