知道’的是玄明先生。”
“你说的没错,但接下来你怕是要失望了,因为在我继续询问之后,得到的都是歪理。”
“歪理?”
韩非笑道:“等你见到狄先生,就知道什么叫做歪理了。
我甚至觉得,如果有一天他说乌鸦是白的,也能讲出一番让人信服的道理来。”
嬴政笑了笑,转移了话题:“我看过你的《五蠹》,你说‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,但你却拜荀夫子为师,且和卫庄等人交好,这如何解释?”
韩非道:“我觉得我说的很清楚了。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。”
嬴政道:“还不够清楚。”
“一个士兵,在打仗的时候屡战屡逃,被抓住之后,他说家里有老父,他死了无人照顾父亲,不知秦王会如何处置这名逃兵?”
嬴政没有回答,而是反问道:“儒生会如何处置?”
“儒分为‘腐儒’和‘王儒’,如果是腐儒,会觉得此人很孝顺,甚至会推举他做官,但此事若是传出去,必然会让士气大减,逃兵增多。”
(鲁人从君战,三战三北。仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死,莫之养也。”仲尼以为孝,举而上之。)
“如果是王儒呢?”
“按照军法,逃兵当重处,此人该当重罚,但念其孝心,且家中有老父,可酌情从轻,或给予高额抚恤。”
如果认为韩非只会讲法律,那就大错特错了。
韩非集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
韩非认为时代是不断向前发展的,主张“世异则事异”、“事异则备变”,时代变了,治国的措施也应随之改革。
嬴政本是因朝局动荡,偶然看到韩非的《五蠹》,想来看看韩非是何等样人,没想到两人越聊越投机,话越说越多。
韩非觉得异常开怀。
他虽然有不少朋友,但卫庄紫女不会和他谈论治国之策,张良和他的思想也有所不同,狄光磊会给他指点,却没有畅快交流的感觉。
嬴政的思想和他不谋而合,仅仅几句话,便生出知己的感觉。
说到最后,不只是《五蠹》,治国之策,改革之策,考察官员之策,一并说了出来。
这倒不是韩非不知道保密,而是在儒家求学的时候养成的习惯。
诸子百家周游各国,宣扬思想,以自家思想被国君认可为荣。
在一位愿意聆听的国君面前,韩非自然是滔滔不绝,非说个痛快不可。
嬴政就更不用说了,他本是为散心而来,没想到竟然听到如此多的良策。
心中甚至对韩王生出妒意,你个废物,怎么生出这么好的儿子,这要是我秦国的大臣该多好。
此行原本危机重重,可相比这些收获,嬴政觉得一切都是值得的。
“知道么?现在有很多人想要杀你。”
嬴政道:“朝闻道,夕死可矣,能不能告诉我,你对于那个问题的答案。”
“十年可见春去秋来,百年可证生老病死,千年可叹王朝更替,万年可睹斗转星移。
凡人如果用一天的视野,去窥探百万年的天地,是否就如同井底之蛙呢?”
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