中，这才是最佳的策略。

　　于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人仓央嘉措。

　　仓央嘉措是前世西藏著名的诗人，也是西藏著名的政治人物。

　　关于仓央嘉措的一生，有着太多的神话。历史记载，康熙二十二年1683年仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年1697年被当时的西藏摄政王第巴桑结嘉措认定为五世**的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

　　也就是说，其实仓央嘉措就是西藏传说中的活佛。

　　只是可惜，仓央嘉措虽然身为西藏人民的活佛，却受到了无数的约制。

　　在布达拉宫，小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

　　仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。

　　也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。

　　只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。

　　但有的仓央嘉措写的情诗，却是

　　怎么说呢？

　　脑海里，黄一凡生起了一个流氓的词汇。

　　是的。

　　仓央嘉措不少情诗写得比流氓还流氓。

　　当然，如果是一个流氓写的流氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之流氓还流氓的诗，你能做何感叹吗？

　　不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。

　　想了想，黄一凡还是决定下来。

　　不管仓央嘉措写的诗有多流氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较流氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。

　　在藏西神宫时

　　仁增仓央嘉措

　　在拉萨市井时

　　淫棍唐桑旺布

　　敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。

　　怎么样？

　　这一首诗写得如何？

　　是不是够有味？

　　是不是够流氓？

　　但不管是流氓也好，不流氓也罢。写完，黄一凡却是将这一首诗发到了燕**bs。

　　与此同时，燕大官方却是早已推出了预告，说是凡尘先生将在今天晚上，再次发布他的第三首现代诗。

　　因为这一个预告，无数的学子，读者，却是翘首以待。未完待续。、，您的支持，就是我最大的动力。

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