，如果不小心挖了共和国的历史上某位领导的疮疤，那他的孝子贤孙，或是政治继承人肯定要跳脚。为了明哲保身，绝不能随便说，也不能随便写。在这一点上，古今并无太大的不同，所以“革命”尚未成功，红小将们仍须努力啊！

　　无论如何。结果李隆基接受姚崇的建议，下令严格淘汰全国的和尚跟尼姑，针对不是真心要出家及行为不端的，强迫他（她）们不许留在寺庙，最后有一万二千人因而还俗。

　　（连载更新）

　　如果说，以入世的精神来对待佛教只是体现姚崇信仰的初步。处理蝗灾则完全显现出姚崇勇往直前，不畏天命也不人云亦云的勇者精神。

　　开元四年，东部地区蝗虫成灾，把所有的庄稼啃食殆尽，黄河南北的农民，逃亡一空，而地方官员，束手无策。因为传统观念，农民不敢扑杀蝗虫，只敢在农田旁空地设香案，焚香祝祷请蝗虫离开，可以想见，这方法没有用。姚崇于是下令捕杀蝗虫，派御史到各地督导，这时候，汴州刺史（州长）倪若水却不让御史进入州境，并公然宣称：“蝗虫是天灾，不是扑杀就能解决问题，只要在上位者增进品德修养，天灾自然消失；刘聪（汉赵帝国第三任皇帝，该国是五胡乱华十九国第一个建立的国家）时代，就是对蝗虫采取扑杀掩埋的方法，结果灾害更大（历史有记载这一次蝗灾，但没有记载扑杀掩埋）”

　　姚崇听到消息，十分火大，但他知道倪若水之前在中央当过高官，在地方政绩也不错，只是比较顽固一些，对付这种人，必须要让他心服口服，无可辩解才行，于是写信给他，在信上用倪若水的**来对付他，信上是这么说的：“诚如倪州长所言，刘聪本来的品德修为就不是太好，所以克制不住妖孽；但当今天子盛德，妖孽肯定无法超过其恩德。所以关键在地方长官，如果按你的**，是不是阁下的恩德不足，所以蝗虫才会危害汴州？”

　　倪若水看到这封信，知道自己已经让姚崇给绕进圈子里了，如果再坚持不遵从，姚崇将信的内容一公开，自己就糗大了？所以只好乖乖让御史入境，督导人民扑杀蝗虫。

　　在灭蝗上，姚崇的方式是这样的，他在奏章上说：“蝗虫其实很怕人，所以容易驱赶，而且每块田地都是有主人的，让他们去救自己的田地，一定会不辞辛劳，请同意让老百姓在夜里燃火，虫会被光吸引，就容易扑杀，然后把虫焚烧，挖坎掩埋，一定能消灭蝗虫。”

　　灭蝗政策实施后，取得很大的成效，虽然蝗灾持续了相当长的一段时间，但因为有采取灭蝗政策，所以没有发生大饥荒，姚崇在这件事情上，确实对人民的帮助很大。

　　前面说过，在姚崇卖力演出，李隆基热情赞助的情

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