于主航道、大陆架、经济专属区等引起的领土纠纷就屡见不鲜了。

　　有些学者甚至分析出。李世民的相貌都有些类似胡人。这其实不是什么新奇的言论，我们此前已经交代过了，李世民的祖母、母亲、妻子都是鲜卑族人。

　　」有人认为，唐朝宫廷中多次发生有违儒家传统纲常的所谓“**”的事情。也与皇室的少数民族血统、活泼开放的民族性格有关。连南宋理学大师朱熹都说：“唐朝发源于少数民族，所以接连发生失礼的事情，没什么好奇怪的。”…

　　仁者见仁。智者见智。不管大家怎么说，总之李世民重视与少数民族的友好交往、重用胡人。对少数民族的大臣十分爱惜都是实实在在的事情。

　　李世民实行“胡汉和同为一家”的方针路线，任用各族上层人物为文武官员。他在边疆地区设置许多羁縻州府。任用所部首领为地方长官。给予一定的民族自治权力，从而使民族矛盾有所缓和。

　　“羁縻”是个很有意思的词语，大唐像马笼头、缰绳一样牵引着、控制着这些民族地区。这些民族地区所拥有的权利，比今天的民族自治区要大多了，除了没有主权外几乎拥有一切权力。他们主要是在用一种特殊的方式——朝贡，与唐朝保持着不远不近的微妙关系。

　　这些地区属于唐政府影响辐射的势力范围，但一般又不计入唐朝的版图、不能算入唐朝的疆域面积。

　　例如，唐朝在原来属于东突厥的地方就设置了许多羁縻州府。任用东突厥贵族做地方军政长官（都督），并按照他们的习惯，规定职务可以世袭。

　　这些州府名义上要接受唐帝国的册封，定期向中央朝贡。但不向唐交纳赋税，仍然保持本民族的风俗习惯。在这些州府之上，设都护府，其官员由中央直接任免，代表中央行使主权，管理边防和处理民族之间的事务。这样，我国北部边疆出现了空前安定的局面。

　　在其他少数民族地区，李世民也采取了设置羁縻州府的办法。大唐周边都沐浴在李世民大帝的恩泽中，大家和睦相处、合作共赢，一时间不闻刀兵、久违的太平安逸就在眼前了。

　　李世民的民族政策被《旧唐书》誉为“以仁义和恩德结交所有人，以诚信和义气安抚少数民族（仁恩结庶类，信义抚戎夷）”。

　　外族进犯被打败而归降的，或者是遥远的邦国仰慕而来归附的，李世民都按他们的意愿，在他们自己的领地上为其封王，来作为大唐的屏障。

　　有的被拜为大将军，授予兵权、得到重用；有的被封爵位在朝廷内做中郎将等高级武官；有求婚的，就把以公主或宗女许配给他们。愿意迁入内地的，有时多达四、五十万人。李世民都分别为他们划地安置。还给他们分配土地，派人教他们

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