小部落做了件大事情：改变部族领导一直从内部提拔的家族管理模式，走去去从外部聘请人才管理部族。

　　原来，部落长老深感在草原上混不容易，因为大家遵循的是丛林法则，弱肉强食，不强大就会被消灭或奴役，在如此复杂的竞争环境中仅靠内部人管理部落生存都是问题。更谈不上发展和壮大，所以他们放宽眼界决定请能人来做领导，草原雄鹰葛乌菟是不二人选。

　　传说中拥有高贵血统的葛乌菟欣然应允，潜意识里谁不想做一番大事业？于是神农氏后人葛乌菟做了这支鲜卑人的领袖。

　　葛乌菟没有让大家失望，在他的领导下，部落逐渐强大起来，逐渐成为草原霸主，附近部落，按时贡献些牛羊的就列为保护对象，谁欺负小弟由大哥出面解决。一时附近的草原部落纷纷投靠，先后有十二个部落团结在葛乌菟周围。

　　人多了，管理难度加大，响应的管理就要升级。葛乌菟有办法，就此组成了一个类似国家的部落联盟，初步形成了国家雏形，自己做部落联盟的领袖——“大人”。

　　世上除佛外没有人可以逃脱生老病死，日子一天天过去，葛乌菟老了。葛乌菟也要死了，自己挣下的这份家业怎么办？上古贤王天下为公，所以创造了禅让制，然而，禅让总让后世人们觉得有点不靠谱。

　　葛乌菟没那么虚伪，既然局面是自己打出来的，老子努力子孙享受天经地义，于是葛乌菟决定自己死了位子传儿子，儿子死了传孙子，从此，葛乌菟的后人世世代代做“大人”。

　　又不知道过了多少年，宇文部落里发生了一件大事，当届“大人”普回在狩猎的途中捡到宝贝了，一个中原皇帝用的玉玺，玉石做的大印，上面有文字“皇帝玺”，称皇帝玉玺三纽。

　　不知道经哪个高人指点，普回明白做皇帝是怎么回事，普天下都是皇帝的领土，所有百姓都是皇帝的子民，当然还有后宫的三千佳丽，皇帝是天下最有权势的人，比普回这个大人管的地盘广子民多。“做皇帝真好。”

　　普回很激动，他认为这是上天对他的暗示，表明老天爷开眼要让他重铸祖先的辉煌了。如果上天不是这个意思，送我一个大印干嘛？吃饱了撑的？我也要当皇帝！于是，普回带领鲜卑十二部建国了，咱以后不叫部落了，也跟中原人一样叫国家，至于国号，在鲜卑语里，天称为“宇”，皇帝称为“文”，就叫“宇文国”好了。

　　从此，普回后人以国为姓，普回成为宇文普回，一个伟大的姓氏——宇文氏就这样诞生了。对于周人的说法，后人多认为虚妄，宋朝人考证说宇文氏的祖先自己称自己是俟汾氏，而俟汾是草的意思，草对于游牧民族而言正如黄土地对汉人的重要，所以指“草”为氏合

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