三周天，破碎虚空，飞升仙界！
可一路看来，李彻却发现《周天功》并没有那么简单。
这部功法没有招式，没有修行自身之法，与《天子望气术》一样都可算得上是一部奇功，甚至《周天功》比之《天子望气术》还要离谱。
起码《天子望气术》还有望气预测，推算天地之变的能力，而《周天功》完全就是一部阐述了三十三重天世界观的书籍。
简单来说，这是一部可助力开窍武者构筑‘仙界’内景的奇功。
《周天功》晦涩难懂，可真要有所领悟，小成之时可构筑‘二十四诸天’内景，大成之后可构筑‘三十三重天’内景，甚至若是能够圆满，更是可以构筑‘三十六重天’内景，重现昔日仙界之威！
只可惜最后的‘三十六重天’境界，哪怕创造者自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，根据记载力求变化而已。
所以严格来说，《周天功》并不能直接助力大宗师突破法身，更别谈破碎虚空，飞升仙界了。
但通过这部功法构筑出‘仙界’内景，确实可以提高成为法身的几率，也就是提高了上限。
真实界的武者受限于眼界以及知识，除了诞生即为传说大能的那些天生神灵，大部分人构筑的内景都是符合自身功法属性以及契合自身道路的单一洞天世界。
这也是为何原著中孟奇在历经四劫突破，显露出自己的‘诸天’内景后会引起那么多人惊讶的原因，因为他们从未见过‘多元宇宙观’的内天地。
就像法身所证各类金身道体的高下之分，主要是指将来可能达到的极限一样。
比如如来金身、截天道体、元始真身直指彼岸，甚至有望道果，而阿弥陀法身、菩提金身、灵宝道体、太极道德身与它们相差仿佛，迦叶法身、大慈大悲观自在菩萨金身等直指传说，也许更高。
再之后的普通菩萨金身顶多能踏入天仙，罗汉金身则最多地仙，若想做出更多突破，就需要艰难开悟佛法，升华金身，或者一步步积小愿为大愿，以宏愿法提升。
当然，如来金身和罗汉金身同在人仙境时，法力神通武道等也会有极大的差距，这是质量上的优势，内景也是如此。
但主要还是得锲和自身才行，若是强求反而不美，甚至无法内外交汇，突破成为外景。
正所谓我之道非你之路。
哪怕无法归真返璞，一步登天，没有天劫加身，但世间之路，只要能坚持得了自身，有毅力，有机缘，有悟性，终究能一步步走下去，起点落后，并不代表一直落后！
随手收起手中的《周天功》，李彻长叹一声。
定海珠所化二十四诸天，仙界九重天，外加三清所在的‘三十三天外大罗之所’，合起来就是仙界三十六重天，联想到这个世界的仙界构成，李彻只觉
请收藏：https://m.qushu9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）