要农民和佃户们按照当年的规矩，交租子和利钱。“不但要交清楚原来的，这些年利滚利的，也得给老子交！”

　　说这话的，是山东淄川博山一带的大地主张圣鹄。

　　清晨，太阳刚刚露头，家家户户的烟囱里刚刚冒出几缕炊烟，一队如狼似虎的团练就冲进了高苑县谢家庄，他们挨家挨户砸门，硬逼着所有人从屋中出来，集中到庄子东头的打谷场。

　　在寒风中，老弱和妇女直哆嗦，也不知道是冷的还是吓的。就在人们惶惶不安的时候，这群人把一把太师椅搬到了众人面前，接着，一个胖子迈着方步走到椅子旁边，然后坐下。接着，这个胖子嘿嘿一笑说：“乡亲们，我张圣鹄又回来了。”

　　村民们一看，顿时脸全变了，张圣鹄他们可太熟悉了，那是他们几年之前持续了二十多年的噩梦。张圣鹄是本地的大地主，一贯巧取豪夺，女。什么大斗进小斗出在他这里都是小儿科，各种杂差供奉手段花样百出，压榨佃户。更有所谓的府奉支差，让家家户户的男女来给他白干活。男人们还好说，顶多是吃得猪狗食，干得牛马活，然后身上会偶尔被管家们不小心抽上几鞭子来督促你一下。可是，那些年轻妇女，不管是未出阁的黄花闺女还是刚刚生了孩子的媳妇，只要被张家点了名，那就是大祸临头。黄花闺女基本上没有能够囫囵身子出张家府门的，偶尔有，也是被人用门板搭出来的，脸上盖着一领草席。

　　对此，张圣鹄和他的同类们很是得意的表示，这是咱们士绅们的初夜权。（这点，很多他们的子孙把黑锅丢到了蒙古人头上。姑且不说当年的蒙古人有没有这么多的人口可以分散到每个村子里执行这样的制度，可是，民国期间的史料记载，到了30年代，在苏北、淮河一带，还有这种初夜权制度的留存。这大概也是民国制度下的中华传统文化精髓了。不知道那几位说中华文化精髓在台湾的先生们，愿意不愿意执行这样的文化传统？把自己的媳妇女友送到老爷们的家里去。好像这几位的出身都不是什么大户人家。）

　　不过自从临清侯李华宇治理山东之后，就不断有人举报他犯罪，李华宇责令工作队立刻查办，但是不慎走漏了风声，结果被他逃窜。不过，这几年再也没看到他，因此村民逐渐已经习惯了他不在的日子，甚至认为这是理所当然的。可是没想到，他居然又回来了。

　　似乎是觉着村民的态度不够热情，张圣鹄有点不满的皱着和曾传生一样的扫把眉瞪着和曾传生一样的三角眼接着说：“这几年，你们跟着逆贼李华宇，可以说是坏事做尽，不过呢，看在乡里乡亲的份上，我不跟你们计较。最多。。。”

　　张圣鹄顿了一下说：“最多，你们过去拿我的

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