之谈。就连魔鬼也难于造出这样难以让人相信的借口。

　　而笃信的葡萄牙天主教徒，也因此陷入了一个神学悖论：

　　【如果我们自己去拯救自己，这是否不虔诚、不信任上帝呢？这是否与上帝抗衡呢？】

　　【如果是上帝公允地制裁，虔诚者应该接受这样的制裁。】

　　【如果上帝是爱人的，那么我们就不该自救，而是等待上帝来救。我们在地震后自救，就是不信任上帝；而地震后进行救援，就是在抗衡上帝公允的惩罚。】

　　好在当时的葡萄牙宰相是个狠人，把葡萄牙耶稣会成员一窝端，全抓起来了。

　　然后又给耶稣会扣了一个巨大的大锅——葡萄牙当年地跨七海，教皇子午线瓜分世界，何其威猛？现在却混成这般模样，皆耶稣会之愚昧导致。

　　打倒耶稣会，救出真上帝。

　　耶稣会不亡，葡萄牙不兴。

　　实际上，这就是百年前新教战争“神权和君权”之争在旧教国家的延续。

　　法、葡都反对耶稣会。

　　还剩下个西班牙，看似和经济利益无关，貌似只是因为耶稣会散播流言，诽谤说国王其实是野种、和宰相的老婆勾搭之类的。

　　但实际上，拨开表面的云雾，内里还是集权、王权以及经济利益。

　　西班牙国王需要一群世俗的、西班牙的传教士，去殖民地，控制殖民地的地产、土地，增加税收。

　　而不是一群国际的、教廷的耶稣会传教士。

　　总之，西班牙、法国、葡萄牙等旧教国家，最终一致施压，取缔耶稣会，从而使得本国教会势力彻底臣服于王权。

　　教廷也不得不解散耶稣会。但结果……结果就是最后各国权贵发现，比起这群吸血的耶稣会，那些要把他们挂路灯的巴黎的那一套更可怕，最终在拿皇之后，又恢复了。

　　比起刘钰设想的用经济手段，迫使教会自己显露出自己的贪婪，其实欧洲各国表演的更好看。

　　但本质嘛，都差毬不多，经济利益权力问题。

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