课，回去后找康不怠炮制一篇引经据典的《人口论》，大肆在日本传播。

　　最好是日本这几年再来一场灾荒，保管叫日本知道啥叫天启四骑士，立刻惊呼此书真天地之大道也。

　　他没读过人口论，但没吃过猪肉也见过猪跑，也知道马尔萨斯的三个著名的论证。

　　假设，生产了四十个物品，却有五十个人需求。如果什么都不管，必然是最有钱的四十个人买走这些东西。

　　如果有社会福利、有贫苦救济，给最富的前十个人以下的四十个人，一个人发一块钱。那么结果还是前四十个人把东西买走，但东西也必然涨价一块钱。

　　所以社会福利并没有任何用处，反而会导致处在中间阶层的人，花更多钱。

　　假设，生产了五十个物品，发给工人的工资只有三十块钱，再加上工厂主一个人，那么必然有十九个物品卖不出去。卖不出去，就只能裁减工人，导致能买得起东西的人更少，然后继续裁减，直到社会崩溃。

　　但是，如果有十九个贵族、骑士、仆从等，他们不事生产，只买不卖，那么这五十个物品就全都卖出去了，工人的工资也就趋于稳定。

　　以及，英国有济贫法，济贫院里太多人生不如死，有议员就建议，允许人低价雇佣济贫院里的穷人去盖房子。

　　一来缓解英国的住房问题，二来促进社会就业。

　　马尔萨斯立刻反对，认为正是因为房子少，所以穷人才不结婚，生的孩子也少。如果济贫法鼓励大规模盖房子，结果就会导致“有房子，会使得男女之间的关系发生的过早，从而生更多的孩子，这些孩子投入劳动力市场，必然导致房子更加紧张，工资价格更低，也就是越盖房子越缺房子。”

　　相反，如果不盖房子，这就使得买不起房子的人就不生，人越来越少，最终房子就不缺了。

　　越不盖房子、越不缺房子。

　　同样，还有粮食问题。

　　粮食越贵，越不缺粮食。

　　这几条论证很有名气，实际上正是因为这几条论证，才使得马尔萨斯的《人口论》不再是一本孤立的小册子，而是成为了一套自成体系的政治经济学，而不单单是针对人口的学问。

　　如果只是人口反面的学问，并不能让“天朝的学问”，继续引领周边蛮夷的前进方向。毕竟伴随着开埠，旧制度会不断瓦解。

　　想当天朝，就必须在这个变革的时代，引领朝贡体系内的风潮，给他们一一指明道路。

　　恰恰马尔萨斯这一整套体系，恰恰又不只是人口问题，而是涉及到经济政治的方方面面，几乎是完美贴合日本统治阶级在变革时代的种种需求。

　　就像是著名的谷物法论战中马尔萨斯所提出的观点，绝对是会受到日本的统治阶层的欢迎。

　　即：粮食价格越高，靠地租收入、或者米俸收入的人的财富

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