，事情就麻烦了。
二条城是幕府将军在京都的居所，若在平时，擅自进入二条城是不行的。
但情况紧急，这时候也顾不得许多，只能先以那里为依托进行抵抗，看看情况。
大顺军的部队如果许多，不会这么无声无息，人数肯定不会太多。御所的防御实在太差了，若是百余人作乱，可能就会攻下，这时候这么混乱，撤离京都是不行的，只能退而求其次。
然而昭仁一听这话，心里顿时有些气愤。
他虽然支持幕府，心里很清楚自己没兵没权，也没有天皇执政的民心基础——幕府时代，百姓是可以花钱买票去看天皇接见公卿的，很多人是当热闹看的——关西军就算支持天皇，也不过是把幕府从关东军换成了关西军，没什么区别。
但是，让他去二条城，这是他不能忍受的。
不管怎么样，他是天皇，只有臣子来见天皇的，却没有天皇去见臣子的。
二条城是德川氏在京都的居所，当年德川家光逼迫后水尾天皇去二条城见德川家光，已经被皇族视为奇耻大辱。
如今再来一次，怎么可能忍受这样的屈辱？
再是个工具，也得有最后的一点尊严。昭仁怒道：“曲礼说：国君死社稷，大夫死众，士死制。丹后守此时要做的，难道不该是带领武士抵抗吗？现在唐国的军队有多少还不知道、从哪里来也不知道，只是十几个细作冲进来放火，难道我就要离开御所？”
“如果唐国的军队来的不多，是否退守二条城有什么区别？”
“如果唐国的军队来的很多，甚至还有大炮，难道二条城可以守住吗？”
“高知城的陷落，难道你还认为唐国的军队无法攻陷二条城吗？”
“况且，我于御所之中坚守，你在二条城召集武士，这样才有获胜的可能。”
“如果都困在了二条城，命令无法离开二条城，城中的武士不知该做什么，这难道不是愚蠢的选择吗？”
昭仁也不好直接说自己去二条城，那是连天皇最后的一点尊严都没了，而是用了兵法上的内容来告诫土岐赖稔，退守二条城是不智的选择。
到时候大顺军攻二条城，内外隔绝，消息不通，幕府对天皇像是防王八蛋似的防着，除了京都所司代之外，无人能够再集结城中武士。
训斥了土岐赖稔一番，土岐赖稔也觉得有些道理。
大顺军的人数肯定不多，否则不可能毫无消息。
御所内城是有城墙的，虽然不如二条城那样有壕沟护城河之类，但依托城墙也能防守一阵。
自己只要能够集结城中足够的武士，京都的安危是没有问题的。自己和天皇公卿等全都退守二条城，那就等于和外部的联系中断了，只怕大顺几百人就能控制京都。
当然，最重要的是那句“国君死社稷”。
既有这样的觉悟，那
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