国的规矩完全不同，双方领导起义的人，都在遵守着各自国家的规矩。
天朝的规矩，那就是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。王侯将相，宁有种乎？你做得皇帝，我缘何做不得？
倭国的规矩，则是需要有人带头当头羊，百姓才敢动，而且不管是百姓还是头羊，心里都清楚头羊将来是要被献祭的。
这些自己知道要被献祭的人，反倒是内心充满了满足感，仿佛自己“成圣”了一般。肉体灭亡，脑内多巴胺却急速分泌，在临死前直接体验了一把精神上的高阶贵族感，因为武家制度下肉身没法跃迁到高阶贵族。
双方的思维方式不太一样，故而松田堪右卫门没有接那封信，而是笑道：“唐国的皇子，我们并不怕死。只是希望您能够信守承诺，能够实行仁义。我们早已有了死的觉悟了。”
“至于那些跟随你们效力的小百姓，他们在追随你们的时候，也应该做好了将来失败的觉悟。”
李欗不置可否。
一旁的军官却想，这可未必，你们好像特愿意替别人做决定。你们死不死的，我们还真不是很在意。只是当地的百姓若因为帮我们做事而死太多，将来在这里开关，怕多有不便。
正要劝一下李欗的时候，李欗却主动道：“你等皆有必死之心，但我亦曾说过要行仁义之事。你有你的觉悟，我有我的仁义。你只把信交给他们就是。”
信交到松田堪右卫门的手中，又叫人在米子张贴告示，示意天朝不会忘却那些帮着天朝挖土运粮的百姓，必要保百姓安危，以将书信交于倭人将领，若杀一百姓，则杀一被俘的武士；杀一千百姓，则破一座山城云云。
随后，一夜之间，米子的大军撤的一个不剩。
除了留下的灶坑和扎营痕迹外，仿佛大顺军根本不曾来过一般。胆小的百姓躲入了山中，相信大顺的留在家里等待命运的宣判。
松田堪右卫门等一揆的领袖人物，则抱着自己的刀，带着信，等待大军前来。
借助这封信，松田堪右卫门等人见到了太田资晴。
读过那封信后，太田资晴的脸色极为难看。大顺军撤走前，把告示贴的到处都是，生怕别人不知道他们在为本地的百姓求情，施加威胁。
杀，当地百姓都会知道大顺好、自己头顶山的老爷们坏。
不杀，当地百姓也不会感激他太田资晴分毫，反倒觉得是大顺的威胁起了作用。
太田资晴心道，果然是天朝人物，心思之深、着实可叹。善用民意，实非己所能及。
脸色难看至极，终于嘲讽地问松田堪右卫门道：“你既是武士，要做大事，便要有死的觉悟。难道要靠别人的求情，来保全自己的性命吗？”
“大人错了。我只是为了成全中华皇子的仁义，并且希望知道我自己是否错了。如果他说的那
请收藏：https://m.qushu9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）