从法革开始，共和、君主、复辟、反复辟、一波一波又一波。
小农困顿，无数人失业。
资产阶级喝血的速度，如此之快，小农经济的破产前所未有。
有谁，站出来为“被侮辱与被损害的、却发不出声音的大多数”，说过话吗？
几百万极端贫困的小农。
几十万在城市没有工作的劳动者。
成千上万的被金融家、资产阶级、地主、贵族残余势力来回吸血却发不出声音的这些人，是奥尔良王朝为他们说过话？还是共和派秩序党为他们说过话？
老马说，问题已经不是共和还是帝制了。可这群人，还是在玩【辞藻胜于内容】的花样。
这时候，一位英雄的亲戚，亦可以理解成法国的“朱三太子”，站了出来。
谈农业。
谈工业。
谈金融。
谈剥削。
谈消灭贫困。
谈劳资关系。
谈要用合作社农业的农业收入，倒逼产业资本家提升工资。
谈他的叔叔曾经带给法兰西的荣耀。
谈他叔叔的时代，小农的日子过得肯定比现在强。
谈土地兼并。
谈小农的高利贷困境。
谈工人的被压迫。
谈未来。
谈社，虽然是空想的。
谈本国工业保护。
谈自由贸易让大资本和金融家赚钱，应该用关税保护本土的脆弱产业。
谈要捍卫“人民”的主权。
谈【共和也好、帝制也罢。归根结底，政府无论采取什么形式，都应该关心人民的福祉】
谈【在本国存在成千上万一无所有的人民的情况下，却前往中国寻找成千上万的消费者。这是脑子有病，应该解决本国的富足发展】
的确，如老马的预言：拿三存在的意义，就是让人民破除一切对过去事物的迷信。新时代的变革，在破除过去事物的迷信之前，是很难开启的。
这个预言的二十年后，色当一战，公社升旗，意味着法国人对过去事物的迷信，彻底消除了。
但，于当时。
拿三是法国为数不多认识到“工人的力量”、“人民组织起来就有力量”、“沉默的大多数人有力量”的人。
【没有组织的群众什么都不是；纪律严明，他们就是一切。没有组织，他们既不能说话，也不能被理解；没有组织，他们甚至无法倾听或接受共同的冲动】——《论贫困的消灭》，第二章。P14。
比起左边的琢磨着搞秘密社团的布朗基，高出了许多；比右边那群肥肠满脑的，更是高到不知道哪里去了。
拿三的《论贫困的消灭》、《甜菜疙瘩问题》里所阐述的许多空想的内容、煽动的内容……
别说在1840年。
就是到了150年后，对于多数人而言，依旧会觉得这一套东西，很有“道理”。至少，在直觉上，觉得好像有些道理。
尤其是，这套以小资产阶级的空想为核心的空想，在“小农经
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