的新时代的大变革，才会到来。

　　也即是说，当各种各样的路，走到最后，发现都走不通之后，不得不选择一条自己走出来的路。

　　所以，在大顺的这个戏台上，想要唱的精彩，想要在三十年或者五十年内，把【破除一切对过去的事物的迷信】的大戏唱完，那就需要形形色色的人、形形色色的政策、以及至少一场的政变。

　　因为，这些三十年后、五十年后被视作“过去的英灵”的政策，很多都是彼此相悖的、很多都是完全相反的。

　　所以，不可能只靠一个“皇帝”来破除这一切。

　　而是，至少需要两个、或者三个。

　　前一个向后、下一个向前。

　　前一个斥责后者为大逆不道、后者斥责前者被奸佞所愚要清君侧。

　　正如老马所言：【（当事情进展到这一步之前），问题已经并不是“共和国还是君主国”的争论，而是别的问题】

　　共和还是君主国，在这个阶段，那是辞藻胜于内容。因为在这个阶段，共和一般只是资产阶级社会的革命改造的政治形式，而不是资产阶级社会存在的保守形式。

　　简言之，共和，在某种条件下，只是作为君主国条件下，资产阶级改造社会的一种形式。而实际上，资产阶级，是有可能在君主制下，继续完成他们的社会改造。只不过，如法国，因为需要召唤英灵，所以用【辞藻胜于内容】的形态，剁了封建的头，共和，只是在这个阶段下的一种“工具”，一种政治形式，目的是改造社会，而不是真的纠结于“共和”还是“君主”这种辞藻。

　　当资产阶级继续发展，却会发现，他们又把君主请回来了。

　　直到说，当这一步走完，然后才是【内容胜过辞藻】的过程。

　　而到【内容胜过辞藻】这一步的时候，亦即是【破除了一切对过去的事物的迷信】的时候。

　　是以，到这一步的时候，帝，已经属于被破除的密信的内容了，那就连作为【辞藻】的意义都没有了。

　　既不是内容，也不是辞藻，那么“帝”这种“信则有、不信则无；Nothing，Everything”的东西，压根也就不存在了。

　　一群人在那争论，阳光万里好、还是白云遮天好。

　　而一群信奉黑夜的人，会需要去辩论阳关万里还是白云遮天吗？既不需要考虑，那么自然也就不再存在太阳。因为阳光，本身就是旧事物的迷信的一部分。

　　历史上的中国，走完“破除所有旧事物的迷信、发现那些路都走不通”的过程，从1840年开始算起，整整走了110年。

　　在这期间，走过帝制、走过复古、走过托古、走过基督、走过洋务、走过变法、走过共和形式、走过蓝衣社低配法西斯蒂、走过落后民族装在笼子里展览、走过屠刀人要换种地要过火的军政府

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