是个封建王朝。

　　大顺的教官也不是指导员，而是为了每个月多领几两银子来做事的职业事务官。

　　况且，只怕说了不要全杀光，还是要把他们驱逐回去之类的话，也没人会听。

　　回到安纳波利斯山谷的阿卡迪亚人，全都杀疯了，杀红眼了。

　　之前从新英格兰移民过来的400多户、2000多人，被堵在狭长的安纳波利斯山谷，被屠了一半。

　　包括一些牧师，也直接拿起枪杀起来了。因为摩西·哈森，不止扒过这些人的皮，还扒过14个牧师的皮。

　　这些新英格兰来的新移民，剩下的还未被杀的大几百号人无处逃走，瑟缩在名为沃尔夫维尔的小镇，恐惧而绝望地等待着他们的命运降临。

　　正是金秋时节，去掉那些正在燃烧的房屋、倒在地上的尸体、将河水染红的鲜血之外，一切都是那样的美好。

　　是农人最喜欢的季节，也是农人最喜欢的风景。

　　126公里长的山谷，紧贴着大海，山谷的两侧却被隆起的玄武岩挡住了大西洋的无情气候。

　　沉积了千万年的冰川沉积土，像是肥肉一样，使劲攥一把似乎都能冒出油来。

　　在这里种植苹果，甚至不需要专门培育，只要插上枝条就能发芽。

　　两侧的玄武岩山岗使得山谷呈现出一副神奇的微气候，温暖、湿润、四季分明而又没有暴风。

　　如果这种地方在大顺，这126公里长的山谷，只论农业条件，谓之小关中、小洛阳，亦可担得起。两边若是各建一处关隘把山谷一挡，便真有三分相似。

　　阿卡迪亚人在这里经营了150年，搞起来了基本的水利设施、灌既农业、建造了堤坝，使得这里的土地成为了水浇田。

　　中国犁从中国传到荷兰、又从荷兰传到法国、再从法国传到这里。

　　垄作、牛耕、换茬、灌既，摆脱了中世纪和北欧重犁需要六八匹牛马的弊端，极大地提升了农民的生产力。

　　六匹马才能拉动的重犁，和一头牛就能拉动的曲辕犁，在农业成本上是有巨大差距的。

　　六匹马才能拉动的重犁，必须要有人赶套；而一头牛两头牛就能拉动的曲辕犁，女人可以跟着赶套，也可以根本不用跟着。

　　这些技术上的进步，再加上一百五十年的水利建设，法国人其实给了北美一个“另一种可能”——改土归流、化猎为耕、混血归化、农业成镇。

　　并不是只有把原住民全都杀光这一种可能。

　　天主教当然也不是什么好鸟，但好与坏是相对来说的。新教在欧洲，于反贵族反教士一事上，是进步的。

　　但正如老马所言，思想可以直接搬走，社会基础、经济基础、社会物质条件，能搬走吗？

　　新教在欧洲是有一定进步性的。

　　在北美，就是极端反动的。

　　不管是马萨诸塞的政教合一制、还是塞勒姆女巫审判

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