州立刻就对马萨诸塞州的木料产品和亚麻帆布产品增加15%的反制税……
在马萨诸塞州为首的经历过三次大规模反政教合一大起义的、州政府只能从教会选拔的这种模式遗留下——甚至可以说，是浓厚的封建残余。清教的小资产者和小生产者阶级意识、以及其宗教的烧人传统，在贵族横行、条田制度、农奴制度、行会制度和天主教教会遍布的欧洲，是进步的；但在土地近乎无限、每个劳动者都能获得自己的一份生产资料的北美，是反动的、封建和宗教迷信的温床——不要说联合整个十三州获取一个统一的国内大市场、进而走向一个世界的统一市场，就是十三州各个州之间的关税战争和保护贸易问题都无法解决。
是以，在马萨诸塞州正在和纽约州、新罕布尔州、康涅狄格州大打贸易战和关税保护主义的现实条件下。
共济会，算得上是为数不多的，可以在整个北美十三州、跨域了州与州之间冲突的一股政治力量。
是个“全国”性的组织，而不是各个州之间的乡绅联合会。
至少，此时是的。
大团长、副团长、典狱长、各州小屋负责人、下层会员……这样的纵横整个北美的、上下的组织结构，是唯一能够将北美的各方力量、各州力量联络起来的组织。
这一点，大商人出身和自小跟着叔叔接触商业问题的汉考克，是比这里面的大部分手工业者更能体会的。
尤其是在巴哈马见到了大顺的那批人之后，这种更开阔的的经济视角的认知，更是让他隐约意识到共济会的力量。
之前的奥尔巴尼会议，富兰克林提议十三州联合一致，搞共同大议会的想法，遭到了很多的反对声，很大一部分就是因为各州的利益完全不同。
各州之间的矛盾如此之大、利益冲突如此之多，也就是类似于清教会、共济会之类的可以跨越各州的组织，才能算是将来会有政治影响力潜力的组织。
因为……至少，这个组织，是跨越了县、市、州、乃至于大西洋的。而诸如波士顿律师协会、波士顿商人联合会之类的组织，是无法跨越州的，就是个本地组织。
此时共济会的成员问他巴哈马的诸多事，汉考克虽然对他们中的一些人瞧不太上，但虽然逼格的幻想破灭了，更现实的政治潜力的需求，让他还是想要在共济会中崭露头角。
之前他是自我怀疑，去询问了约瑟夫·沃伦，希望沃伦给他一个答案，因为他觉得大顺那群人说的很有道理。
可大顺那群人既是异教徒，也是迷信的无神论者，还是此时英国的交战国，又是反基督的。
这都使得，汉考克觉得大顺那些人的说法，确实有点像是“恶魔的蛊惑”。
但见到沃伦之后，沃伦给他的解答……
只能说，一开
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