隋文帝杨坚静默片刻,发出喟叹“原来是这样竟然是这样”
他是五胡乱华之后的大一统，他一直以为大一统应当发生，毕竟谁不想让自己的国土变大呢如今看来,保持统一并不难,吞并他人国土并不难，但看了天幕他才发现,如果想让这个国家依然是华夏,而不是被认为非华夏文明，并不简单。
礼乐很重要。
制度很重要。
出现一个大一统,并且这个大一统要坚持几百年，抹消周八百年分封带来的影响，也很重要。
这一点,秦没有做到，汉承秦制,代替它做到了。
“胡亥。”杨坚眉头皱了皱“真该死”
在当时，谁能肯定胡亥灭秦之后，一定能出现一个人坚持秦制，坚持郡县只不过把这种坚持隐藏在郡国并行之下，以待后人削藩除国。
就你华夏是天命所归,必然会出现一个人引领华夏走上正确道路人家罗马就是没有天命
明朝。
比起关注大一统的重要,他们发现了一个更重要的事情。
明太祖朱元璋“清代明”
永乐大帝朱棣“鞑靼北虏贼子真是贼心不死”
明仁宗朱高炽“剃发令”
明朝诸帝“”
不是在看秦朝败家子吗怎么这一刀突然就往我们身上捅了
立刻看都不看天幕了，除去少数几个摆烂不管的明皇帝，大多数明皇帝都赶紧招来朝臣,看看国家能不能咬咬牙,一举把鞑靼消灭虽然如果能消灭，他们早就大兵灭蒙了。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡谁甘心任由前朝皇室远遁漠北。
清朝皇帝们“”
e,鞭长莫及，只能祈祷其他世界的自己的祖宗好运吧。
画面继续。
罗马缺少一个纽带譬如西罗马，是罗马人与日耳曼人聚居。
华夏也有汉人与夷人的聚居，然而双方大有不同，夷人居汉，要么学汉语，要么雇佣一名译者随身，还要学汉俗，记汉律。罗马则因为国情不同，混居日耳曼人时，双方有着不同的风俗，用着不同的法律，官方采用了“分而治之”的手段。
这种分而治之的后果可以往秦治下的楚地看，楚地还不是分而治之，秦人想要让楚人从秦俗，依秦律，花了数十年都做不到，楚人依旧固执地用自己的风俗，认为自己是楚人，而非秦人。
“楚虽三户，亡秦必楚”，便是楚人对秦人的恨。
直到二世之时，天下大乱，不论楚人、秦人、赵人皆是逃命之人，如此，当天下再次安定下来时，他们只想紧紧抓着好不容易得来的和平，喘息之间，再想不起来自己原先是哪国人。如此，才完成了初步的融合。
再往下，就是国家一致、制度一致、文化一制，一代接一代的潜移默化，才将人心聚拢。
始皇帝“”
啊，又想抽胡亥了。
本来，如果秦没有亡国，如果二世能压住国内，再好好修生养息，几代下来
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