殿前。
“禀官家，此《百家学疏》是臣根据最近的府报州报内容得来的想法。”
“何为百家学？”
“在臣眼中，民间的农事、冶炼、工事、建筑、工具、机关等皆在百家之中，而这些领域里面的方法、技术、发明创造，便算得上百家学问。”
“比如，夏禹时期发明太平车的奚仲、战国时期的匠人之祖公输班，东汉发明地动仪的张衡等，皆为百家学的奇人，可称之为师。此外，不久前书肆刻工毕昇的活字印刷术亦可称为百家学的一种。”
“所谓百家学，涉及百行百业，无贵无贱，对百姓对朝廷有用的秘方、匠艺、发明，皆可称为百家学。”
“臣恳请朝廷可立百家学，入国子监门，与太学、国子学同等待遇，招纳天下有奇技之能的子弟进行专一学习。另在百家学内，设奇人院，寻天下奇人，待遇与国子监各职官等同，由他们担任百家学直讲。”
“比如：当下开封府府报司的校勘沈括，对水利、天文、机关等，皆有研究，可入百家学；而书肆刻工毕昇则可入奇人院，担任百家学直讲。”
……
国子监作为主管天下学子的衙门和大宋最高学府，共分有数个学科（亦可称为学校，不同身份入不同学校）。
有国子学、太学、律学、四门学、武学、书学、画学、算学、医学、小学、宗学、辟雍等。
其中，不考虑小类的宗学，国子学和太学的地位最高。
所收生员皆为官员子弟或百姓中的优秀者。
这些人在国子监考试合格后便可直接为官或获得参与科举省试的资格。
国子监生员的待遇非常好。
大多都是由朝廷负责食宿，而任职的官员，收入更是不菲。
而今，苏良提出了一个新的学科，名为百家学。
他欲让百家学成为国子监中与太学、国子学福利待遇相同的学科。
赵祯率先看向下面的翰林待诏丁度。
“丁待诏，你以为如何？”
翰林待诏丁度，判国子监事（相当于元丰改制后的国子监祭酒），总领着国子监的一切事务。
丁度大步走出。
“臣以为，此策实属无稽之谈！苏御史所言的百家学，实为杂学，不……连杂学都算不得，只能称为杂事。农事、冶炼、建筑、工具等，固然需要发明创造，然乃是行业内事，上不能强国富国，下不能教化百姓，实为雕虫小技，非学问哉，怎能入国子监？”
紧接着，张方平站了出来。
“臣也以为此策不妥。仕而优则学，学而优则仕。有些匠人压根不识字，怎能担任直讲！”
“诸位试想，一名讲授经义的国子监直讲与一名手拿凿子、刨子的匠人，同等俸禄，一起出入国子监，这……这不突兀吗？且让一些打铁学徒，木匠之徒与国子监的学生们同吃同住，学生们会如何想？国
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