韶州城东的芙蓉岭下有一座古刹，当地人叫鸡鸣寺，相传建于隋代大业年间，至此时已经十分破落，自然和尚随李煦到韶州后即落脚于此。

　　这和尚除了一手出神入化的厨艺还有一整套的养生理论和技巧，一路上他就教李煦众人唱《养生歌》，戒急戒躁，清心寡欲，修炼身心；练习“养生操”，活动筋骨，锻炼身体；服用“养生丸”，去除邪火、清理瘀滞；使用“养生膏”，清洁身体、肤发和口腔，预防疾病，确保健康。

　　韶州地处要冲，物产丰富，商业繁盛，民众善于经商，对如何赚钱的兴趣显然远在如何养生之上，保留有许多不良的生活习惯，和尚见了叹息加摇头，本着佛家普度众生的广大情怀，他才答应在此暂留残部，宣扬养生之道，施舍养生膏丸，助大众早离无边苦海。

　　李煦是个粗人，没有和尚这份高尚情怀，他对自然和尚的《养生歌》和养生操兴趣都不大，但对“养生丸”和“养生膏”却很有兴趣，在他眼里“养生丸”就是保健品，“养生膏”就是清洁用品。

　　这两样东西都极具商业推广价值，推广的好不仅获利丰厚，还兼带有很好的社会效益。

　　李煦在西北流浪那会儿，经常遇到一年不洗澡，十年不洗头的人，身上的气味足以熏死一个人，说没有时间是瞎扯，说没有水更是胡扯八道，完全是习惯问题。

　　到了大唐的腹心之地后，一年不洗澡的人几乎绝迹，不过一年不洗头的甚至很多年没洗头的人还是大有其人的。

　　身体肤发受之父母，头发胡须都是不能随意截断、刮掉，导致的结果就是不论男女都蓄着一头长发，长发比短发难洗，可并非不能洗，人们一年或多年不洗自也是习惯问题。

　　长年不洗的头发发馊发臭，离着丈远也能熏着个人，为了遮蔽气味，有钱的人家就开始喷洒香水，戴香囊，气味暂时是镇压住了，可是卫生问题并不能得到根本解决，虽然梳、篦已经普及到成为女子头上的装饰品，但头发的清洁问题还是不能得到根本解决，虱子不分贵贱，仍是每个人头上的常客，这些小寄生虫所带来的疾病决不可小觑。

　　自然和尚的“养生膏”是一种纯天然的中药材，可以溶解于水中，用之清洁皮肤，效果堪比后世的肥皂，用之漱口，堪比漱口水，用之洗头……

　　黑亮柔顺或许是谈不上，不过把一盆清水变成灰黑的污水却是轻易就能办的到的，洗过之后的头发虱子只能含泪搬迁，一个月之内，它们是没胆量再次造访你的一头秀发的。坚持连续使用一个月，虱子留下子女虮子们也无处藏身，步它们父母的后尘，远走他乡或在睡梦中的被灭杀。

　　除非二次感染，否则“头”的问题算是彻底解决了。

　　李煦不是化学家，甚

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