都是平静无波的一潭死水的话,孙悟空就是那根不知道从哪里冒出来的可怕的搅屎棍,作为一个可知过去未来的菩萨,我全然不能知道孙悟空到底在想什么,以及他下一步要干什么,这个石头脑子的家伙把三十三天棒打了一个遍,搅得玉帝凌霄宝殿不得安生,就连我,都完全不知道他要做什么。
我那已经被超能力彻底剧透的定数人生里,某一天,忽然出现了一个可怕的变数。
而这个变数,似乎就是为了专门给我找麻烦而生的。
所以说,人世间的事情大抵如此,越是素日常见的,往往分文不值,比如树、花、兔子、鸟,甚至是人,都经常成精,但是由于这些东西太容易成精了,即便是成了精也搞不出什么名堂来,可是像石头这种有史以来就没成精过的玩意,一旦成了精,当即搅得九州六界都不安生。
以至于在他出世以后,我时常会想,若是有一天狗屎成了精,是不是也会比他搞出一番更大的动静来。
为此我甚至向六界管理委员会提议,要委员会善待狗屎,不要让他们不小心成精,这样造成的影响不好。
我这么说并非有意亵渎神明,因在我佛的眼中,世上芸芸众生从未有什么差别,狗屎和黄金本来也是同一物,从未有高下之分,这才是佛的境界。
至于为什么我要坐在莲花上而不是狗屎上,这个问题我困惑了许久以后,终于想出了答案:皆因这一切在修为足够的人眼中无甚差别,但是在那些修为不够的人眼里却是大有差别的,所以为了慈悲,为了让众生更好地理解我佛的思想,我们选择了世人眼中固定的物品来定义我们的行为。
但是,这种高深微妙的思想并不能让我那个“善待狗屎”的提案得到认可,我的同事们对此作出的唯一反应是:既然观世音你如此有时间,不如孙悟空那个熊孩子,就交给你吧。
对此,我当然是拒绝的。
我是个直白的人,不喜欢拐弯抹角说话,所以我很坚决地说:不。
孙悟空不仅是个搅屎棍,还是我见过的世界上最大的搅屎棍,被他搅过的地方,没有一个有好下场。
这时候,慈悲的佛祖发言了。
他说:“照你的说法,狗屎与黄金,本没有什么不同。”
我说:“是这样,但是我说的是玄妙的内在,可是在事物的具体形态上,还是有差别的。”
佛祖又说:“也就是,这一切的本质都是一样的。”
我不得不承认,他总结得很到位,但是我们现在是在开会,不是在传道,他忽然把话题扯到这个终极定理上来,我有点慌。
最后,他得出了结论:“也就是说,把孙悟空给你管理,和不把孙悟空给你管理,本质上是没有不同的。”
我:“……”
我很想反驳,你不能用这种方法来强迫我做
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